以色列歷史學(xué)家尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》一書中提出一個(gè)關(guān)鍵詞“算法” 。他認(rèn)為生物本身其實(shí)就是算法,生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程。當(dāng)我把“算法”轉(zhuǎn)換為“計(jì)量”一詞時(shí),尤為贊賞他的驚人論斷:世間一切問題都是技術(shù)問題,一切技術(shù)問題都是計(jì)量問題。二十一世紀(jì)是由計(jì)量主導(dǎo)的世紀(jì)。這一論斷,把計(jì)量在當(dāng)代的地位與作用,提到了嶄新的高度。
無獨(dú)有偶,日本著名計(jì)量史學(xué)家?guī)r田重雄則提出:計(jì)量乃文明之母,文明始于計(jì)量。他在研究人類產(chǎn)生擴(kuò)散與計(jì)數(shù)法的歷史時(shí)認(rèn)為:在5-7萬年前,以中國大陸為中心的黃色人種,就完成了從1到10的十進(jìn)位制數(shù)值法。世界現(xiàn)存最早的尺度,是出自中國商代晚期(公元前1300年-前1251年)的牙尺和骨尺。因此,他的結(jié)論是:古代中國文明就是計(jì)量發(fā)達(dá)帶來胡結(jié)果。由此可見,沒有計(jì)量就沒有人類文明。
現(xiàn)代中國計(jì)量事業(yè)的開拓者吳承洛先生,早在1936年就指出:人類所以能說明了自然關(guān)系,就是因?yàn)槿祟愑杏?jì)量自然關(guān)系的各種標(biāo)準(zhǔn),所以人類對(duì)于自然界的一切知識(shí),都是從計(jì)量得來的,計(jì)量愈能精準(zhǔn),知識(shí)愈得正確。這段話也印證了門捷列夫的名言:“沒有測(cè)量,就沒有科學(xué)”。可見,計(jì)量也是科學(xué)之母,知識(shí)之母。
八十年后,國家質(zhì)檢總局局長支樹平,對(duì)計(jì)量的地位作用作了高度概括:在科技迅猛發(fā)展的和經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天,計(jì)量不僅是科學(xué)的基礎(chǔ),社會(huì)進(jìn)步的基石,是保證國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行和公平貿(mào)易的基礎(chǔ),也成為國家核心競爭力的重要標(biāo)志之一。他的論斷是:量值定義世界,精準(zhǔn)改變未來。也就是說,世界與未來在某種程度上是由計(jì)量的發(fā)展所決定的,計(jì)量是照亮人類前進(jìn)方向的一束迷人的光。
從以上論述可以看出,計(jì)量在人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中具有極為重要的地位和作用,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以總結(jié),深刻理解,發(fā)揚(yáng)光大。特別是需要循著“計(jì)量定義世界,精準(zhǔn)改變未來”的思路,深入研究在科技飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益全球化、創(chuàng)新日新月異的大背景下,計(jì)量所發(fā)生的新變化、新特點(diǎn),新趨勢(shì)。以及這些變化帶來的新挑戰(zhàn)、新思維、新戰(zhàn)略。為此本文提出“大計(jì)量戰(zhàn)略”的新概念,旨在深入分析計(jì)量在新形勢(shì)、新時(shí)期、新階段的新地位、新作用、新發(fā)展。核心思想是:在充分發(fā)揮計(jì)量對(duì)科學(xué)技術(shù)、國民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)、基石、基本、保障、支撐、支柱作用的前提下,重新認(rèn)識(shí)并制定計(jì)量在歷史、當(dāng)代和未來發(fā)展中的主導(dǎo)、核心、領(lǐng)域、引領(lǐng)、促進(jìn)、規(guī)范、提升的重要作用。重新認(rèn)識(shí)并制定劑量的新地位、新價(jià)值、新使命。重新認(rèn)識(shí)并制定計(jì)量發(fā)展的新戰(zhàn)略,迎接計(jì)量發(fā)展的新高潮,真正實(shí)現(xiàn)讓二十一世成為計(jì)量主導(dǎo)的世紀(jì)。
劉兆彬
2017年3月30日于北京 計(jì)量院
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